المال لا يصنع أسرة سعيدة.. أوقفوا غلاء الزواج

يظل المرء حائرا تتقاذفه صراعات المدنية يتلفت حوله يبغي السكينة لأنفاسه فلا يجدها إلا في تجلي نعمة الخالق القائل سبحانه: {وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}. الروم: 21. فتهفو كل نفس لهذا الزواج الذي يكون مستودعا لإجابة احتياجات تلك الفطرة السليمة ويجتمع الرجل والمرأة في ظل ميثاق غليظ ترتكن عليه دعائم الأسرة، ولأن عقد الزواج هذا هو بلا شك أقدس عقد بين إنسانين يجمع بينهما في شركة قوامها الحب والمودة والرحمة، فلا بد إذًا من بذل الجهود لتنقيته مما لحق به مفاهيم وعادات بغيضة وأعراف بالية ساهمت بالقدر الأكبر في العزوف عنه، وإفساده إذا ما تم،  وأبعدته عن روح الشرع ومقاصد الشريعة الفاضلة.

فهل لنا أن ننتبه إلى بعض النقاط التي تنير لنا كيف وضعت العراقيل وبنيت السدود وظهرت المثبطات أمام  ذلك الرباط المقدس:

أولا: أن العليم الخبير لم يكلف نفسا إلا وسعها، وأمر بأن يكون الإنفاق على قدرالطاقة لذلك لم يجعل معيار الزواج الغنى والثراء، بل أقامه على الاستطاعة والصلاح، قال صلى الله عليه وسلم: "من استطاع منكم الباءة فليتزوج…"

ثانيا: أمر الله بصداق المرأة وهو ما يعرف بالمهر، وهو من باب تكريمها وتعبير عن مكانتها، فإذا بالنفوس المريضة تتلاعب به وتحيطه بكثير من الممارسات السيئة حتى جعلته عقبة كؤود في طريق الزواج فبين من يغالي فيه بلا سبب ومن يلغيه ولا يقيم له وزنًا.

ثالثا: أصبح الإقدام على خطوة الزواج وكأنه اشبه بخوض معركة ستواجهها كلا من أسرة الشاب وأسرة الفتاة، وإن كان لكل مجتمع تقاليده فاختلاف صور تلك المعارك لم يخرجها من كونها أزمات وضغوط لها عواقبها على أفراد ومجتمعات أمتنا.

ونظرة إلى بعض الصور التي منها:

ـ ذلك المفهوم الذي عشش في أذهان الكثير من أن عظم المهر الذي يقدم لأسرة الفتاة يحول دون وقوع الطلاق ويقف حائلًا أمام حدوثه أو التلويح به وكأن الاصل أن نحسب حساب الطلاق قبل الزواج، فإذا بنا نواجه بحالات تصرخ فيها زوجات يردن الخلع وعلى استعداد لأي شيء حتى يفتدين أنفسهن من حياة لم تبنى إلا على الطمع والكراهية.

ـ الاعتقاد بأنه لابد من الضغط على المتقدم للزواج لاستنفاذ كل ما يمكن تقديمه من ضمانات مادية لاختبار مدى حرصه على مصاهرة تلك الأسرة، وأن ذلك سبيل لرسم طريق سعادة زوجية مستقبلية، فإذا بنا قد تغافلنا عن حسن الاختيار وغرس الثقة بين الأسرتين، فلم نعد نبالي من أين يأتي المال أو ما قد يورث تلك الاستجابات من حقد وكراهية وشعور بجشع وظلم.

ـ تظن بعض الأسر التي ترغب في الارتباط ببعضها البعض أن ارتفاع مهر الفتاة هو الضمان لمستقبلها، وأنه كلما علا المهر فذلك يعني أنها شيء غالٍ، ومن العجب أن يجتمع هذا الفكر لدى أسرتي الشاب والفتاة ولم يتدبرا قوله سبحانه: {وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً} الكهف: 46. وأن تلك الصالحات هي ثمن للجنة "سلعة الله الغالية".

ـ البعض يخيم عليه الوهم أن المغالاة في المهر عنوان الافتخار وشرف مكانة ومباهاة فيعميه ذلك عن طلبه البركة والتيسير في ذلك الزواج فقد الحديث: "إن أعظم النكاح بركة أيسره مؤنة".

وقد تتخذ تلك المغالاة من بعض الأولياء أحيانا في إعضال من في ولايته عن الزواج خاصة إن كانت تعمل أو لها دخل فيؤثر الانتفاع بما تدره عن تزويجها.

ـ إن المغالاة في المهور تستتبع الإسراف في الإنفاق والتبذير وبذل الأموال في إعداد الولائم وإهدار النعم، فهل تذكرنا أن نعم الله إذا لم تكرم فإنها تنفر، وإذا نفرت فلن تعود.

ـ عندما تكون عادة بعض المجتمعات تعاون الأسرتين في تجهيز منزل الزوجية ويزداد الضغط على كاهلهما يكثر الاختلاف على الاتفاق، فالكل يريد من الكل الإسراف في التجهيز ومتاعا بلا حدود ولا مراعاة للظروف، وتزيد مساحة الطمع إذا ساد المجتمع عنوسة الفتيات واليقين بأن قطار الزواج قد يفوت ويتدلل الرجال ويهددوا بعدم الرغبة في الزواج فيتنازل الأولياء عن المهور ويصبح إتمام الزواج شيء من المعجزات، وسرعان ما يكسد الزواج ويسارع الشيطان بطرح سوق السفاح.       

تابع إنسانية نملة على الفيس بوك

ما هي الأمور التي نخفيها عن عائلاتنا؟

ما هي الأمور التي نخفيها عن عائلاتنا؟

الكثير من الأمور التي نمر بها، نحن الفتيات والشباب، لا نستطيع البوح بها لأحد، حتى أن عائلاتنا تجهل هذا الأمر عنا؛ إما لعدم قدرتها على دعمنا، أو لأنها بكل تأكيد سترفضه وستقف ضد تأييده.
طرحنا على مجموعة من الأصدقاء التساؤل الذي يدور حول الأشياء التي نخفيها عن عائلاتنا ولم نستطع إخبارها بها، فتباينت آراؤهم على النحو التالي:

• نور إبراهيم

أعتقد أنني أخفي عن عائلتي مدى كرهي لتخصصي الجامعي، الذي لم أرغب بدراسته، لكن لم أجد سبيلاً وموافقة إلا عليه من قبلها، فكان هو خياري الوحيد، صحيح أنني متفوقة فيه، لكن أريد أن أشعر بالحب.

• مي المياد

لا أعتقد أنني أخفي عن عائلتي أكثر من تلك الحاجيات التي أخفيها عن الجميع، فقط هي تلك التي أدعو بها ربي، أي أنني أعتبرها بمثابة الأمنيات والدعوات بيني وبين الله.

• إبراهيم السعيري

لا أتذكر أن هناك أموراً أخفيها، لكن في العادة أنا أخفي أصدقائي ومعارفي، أو الأعمال التي أقوم فيها خارج نطاق دراستي، أو مصدر المال الذي أكتسبه حتى وإن كان بسيطاً.

• محمد الصالحي

لا أخفي عن عائلتي أموراً ضخمة من الممكن أن تشتت علاقتي بها، لكنها مجرد أمور سطحية كمجموع درجاتي، أو دخلي الوظيفي، أو بعض مخالفات السير التي أحصل عليها، أو احتياجي للمال وطلبه من أحد إخوتي.

تابع إنسانية نملة على الفيس بوك

الأرقام تؤكد.. الاجتماعيون أقرب للسعادة

لقد حذر الله تعالى في كتابه الكريم من اللغو والجدال العقيم، مشدداً على أن عباد الله المتقين لا يسمحون لأنفسهم بالانخراط في مثل هذه الجدالات الفارغة التي لا تقود في النهاية إلى أي شيء سوى المزيد من قسوة القلب والغفلة عن ذكر الله والتدبر في شؤون الدنيا وأمر الآخرة، حيث قال تعالى في وصفه لعباد الرحمن {وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ}. المؤمنون:3.

وقال صلى الله عليه وسلم: "أَنا زَعِيمٌ ببَيتٍ في ربَضِ الجنّةِ لِمَنْ تَرَكَ المِراءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا". رواه أبو داود.

وربض الجنة: أسفلها. والمراء: المجادلة التي تؤدي إلى الخصومة والشقاق.

ولكن هناك فرق كبير بين الجدل العقيم، والحديث الذي لا طائل من ورائه سوى إثارة الغضب والاستفزاز، وبين الحديث العميق المطول حول أمور جيدة.. فالكلمة تغير الأفكار والمشاعر، وتلهم التغييرات الكبرى، وتقرب بين الناس، إذا ما أُجيد استخدامها.

وهذه نتائج دراسة تكشف أن الحديث المطول أفضل من القصير في الشعور بالسعادة والتقارب.

نحن جميعًا نعرف هؤلاء الناس وربما تكون أنت واحدًا منهم، الذين يكونون سعداء على الرغم من ضغوط العمل والتّوتر خلال اليوم العادي، كيف يفعلون ذلك؟ وما هو سرهم؟ ليست الوراثة وحدها هي السبب، بل إن أنماط السلوك المكتسبة هي الأهم في مسار السعادة والكآبة.

سأل العلماء مجموعة من الناس حول ما إذا كان مضمون المحادثات اليومية التي يقومون بها يرتبط بسعادتهم بشكلٍ عام، فقاموا بتسجيل محادثات المشاركين خلال اليوم والمؤكد أنهم وجدوا أن الأشخاص الذين أجروا محادثات عميقة يميلون إلى أن يكونوا أكثر سعادة من الذين قضوا وقتًا في محادثات قصيرة.

وفي هذه السطور؛ نعرض لنتائج دراسة مراقبة طبيعية أجراها باحثون من جامعة أريزونا الأمريكية، والتي تفحص لماذا كان السّعداء والغير سعداء يختلفون في كمية الأحاديث الصغيرة والمحادثات النقدية التي ينخرطون فيها في حوادثهم اليومية، وعلى الرغم من الصعوبات التي تواجه في دراسة السعادة على المستوى الكلى والمدى الطويل وفى نطاق واسع فإن القليل هو المعروف عن السلوكيات الاجتماعية للأناس السعداء، نظرًا لصعوبة وجود مقياس موضوعي للسلوك اليومي.

على الرغم من وجود عدد من التدابير السلوكية التي يمكن استخدامها كمنهجية في الدراسة (مثل تجربة أخذ العينات، وأسلوب إعادة الأعمار) والاعتماد على التقارير الذاتية إلا أنه لا يمكن أن يكون هناك فصل حقيقي بين السعادة والسلوك من ناحية والتحيزات المثالية لوجهات نظر الأشخاص عن حقيقة أنفسهم.

وللتغلُّب على مثل هذه الصعوبات قام الباحثون باستخدام المسجل الرقمي والذي يتعقب بطريقة خفية السلوك الحقيقي للأشخاص عن طريق التسجيل الدوري للحوارات اليومية في حين ينخرط المشاركين في أعمالهم اليومية.

وتوافقًا مع النتائج السابقة فإن الأعلى سعادة قد قضوا وقتًا أقل منفردين ومعامل الارتباط بين ذلك (=-0.35) ويقضون أيضًا وقتا أطول للحديث مع الآخرين (=0.31). علاوة على ذلك فإن النسبة الأكبر للسعادة ارتبطت مع الذين قضوا وقتا فليلاً في الأحاديث الصغيرة (=-0.33) ووقتًا أكثر في الأحاديث الموضوعية (=0.28).

ولتوضيح حجم هذه النتائج بالمقارنة مع أتعس المشاركين (-2.0) فإن أسعد المشاركين (+1.5). والذي قضى أقل من 25% من وقته منفردًا (58.6% مقابل 78%) و70% من الوقت في الكلام (39% مقابل 23.2%).

لديهم أيضا ما يقرب من الثلث يقضون وقتًا أكثر في الأحاديث القصيرة (10.2% مقابل 28.3%) وضعف هذا من يقومون بالأحاديث الموضوعية (45.9% مقابل 21.8%).

تابع إنسانية نملة على الفيس بوك

كيف تحمي أسرتك من الشاشات الإباحية بسهولة؟

إذا كان حائط الصد الأول ممثلا في الجهات المختصة بالدولة قد سمحت بالمواقع الخبيثة لتنخر كالسوس في شباب الأمة، فأنت كرب للأسرة بيدك أن تحمي الجميع من أخطار تلك المواقع بطريقة سهلة وبدون برامج.

الحل هو أن تقوم بعمل حماية وفلترة من المنبع، أي من جهاز توزيع الإنترنت في المنزل (الراوتر) المسئول عن خط ADSL في المنزل.

هذه الخدمة الرائعة قد أطلقتها شركة  Norton العملاقة في مجال البرمجيات تلبية لرغبة قطاع عريض من الجماهير على اختلاف جنسياتها وأديانها، يرى في المواقع الإباحية الخبيثة ضررا على الصحة العامة وإفسادا للذوق وتخريبا للنفس الإنسانية.

وتقوم الشركة بعمل تحديث دوري مستمر بهدف وقف الجديد من المواقع التي تتوسع بشكل سرطاني عبر الإنترنت كل يوم.

والجديد في تلك الخدمة أنها ليست برنامج يتم تثبيته على الحاسوب أو الهاتف، بل هي عبارة عن وضع أكواد (dns) ضمن إعدادات (الراوتر).

الميزة في هذه الطريقة أنها ليست مجانية فحسب، بل إنها تغنيك عن تثبيت برامج الحماية على جميع الأجهزة التي تتشارك الأنترنت عبر خط ADSL وأيضا تمنع عبث العابثين فلا يستطيعون التغلب على (norton connectsafe) والنفاذ إلى المواقع الخبيثة.

تعديلات بسيطة نقوم بها على إعدادات الراوتر تصبح بها شبكتك طاهرة ونقية ومفيدة بإذن الله.

وحسب مدونة آفاق التكنولوجيا فإن هذه الخدمة تعتمد على إضافة (DNS) على الراوتر وهو اختصار لـــDomain Name System فعندما تقوم بالدخول إلى أي موقع وليكن www.google.com فإن الجهاز المتصل يقوم بطلب هذا الموقع ويحصل على الاي بي IP الخاص بالموقع المطلوب ليستطيع الدخول إليه فأنت تقوم بكتابة www.google.com والجهاز يستبدلها بـــ213.158.163.153 وتقوم هذه الخدمة بفحص الاي بي IP الذي تقوم بطلبه  أولاً للتأكد من الموقع الذي تقوم بطلبه آمن وغير ضار فإذا كان الموقع ضار تقوم الخدمة بحجبه.

خطوات إضافة الخدمة إلى الراوتر:

يوجد على موقع يوتيوب مئات الفيديوهات التي تتضمن التعريف بالخدمة وخطوات تركيبها، وفيما يلي عرض لتلك الخطوات كما ورد في مدونة آفاق التكنولوجيا.

ــ نقوم بإدخال الأي بي IP الخاص بالراوتر في المتصفح وستجده الأي بي مطبوع على الراوتر وإذا لم تجده قم بالضغط على مفتاح الشعار مع حرف R ثم قم بكتابة الأمر cmd في المربع الذي سيظهر أمامك واضغط Enter ليفتح لك نافذة الدوس ثم قم بكتابة هذا الأمر ipconfig وستجد الأي بي الخاص بالراوتر أمام هذه الكلمة Default Gateway .

ــ قم بإدخال كلمة المرور واسم المستخدم الخاص بالراوتر وفي الحالة الإفتراضية يكون admin وكلمة السر أيضاً admin وفي حالة عدم معرفته يمكن الاتصال بمزود الخدمة لطلب كلمة المرور واسم المستخدم.

ــ قم بالبحث عن DNS server setting وفي الغالبية ستجد مربعين قم بإدخال هذه الأرقام في المربع الأول 199.85.126.20 وهذه الأرقام في المربع الثاني 199.85.127.20 ثم قم بحفظ الإعدادات.

ــ الآن وبعد تمام هذه الخطوات قد أصبحت محميًا من المواقع الإباحية ومواقع التجسس سواء كان كمبيوتر شخصي أو هاتف محمول متصل بشبكة واي فاي خاصتك.

وختاما فإن هذه الطريقة لا تبعد الخطر بشكل نهائي، لكنها تصعب الوصول إليه، ولا شك أن هناك تدابير أخرى يجب اتخاذها لإبعاد شبح هجوم هذه المواقع، فتقوية الوازع وترابط الأسرة يأتيان في المقدمة، بالإضافة لبعض الأفكار نستعرضها لاحقا – بإذن الله-.

تابع إنسانية نملة على الفيس بوك

بالعزيمة والترشيد تخلص من الديون للأبد

الدين همّ بالليل مذلة بالنهار، وهو من الأمور التي كان يستعيذ منها النبي صلى الله عليه وسلم حيث كان يقول في دعائه: "وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال" إن الدين قد يسلبك النوم من كثرة التفكير في كيفية السداد، كما أن رؤية رقم الدائن يطلبك على شاشة الهاتف أشبه بكابوس مرعب!.

في هذه الورقة نستخلص بعض الفوائد حول طرق التخلص من الديون، والذي يتطلب الكثير من الانضباط والتخطيط، ومجاهدة النفس وتقليل الكماليات، إنه يحتاج إلى عزيمة.... لكن: بإمكانك أن تشطب الديون من حياتك!!

كثيرون من الناس يحاولون التخلص من ديون أحاطت بهم، ويعاهدون أنفسهم على عدم الاستدانة مرة أخرى، لكن سرعان ما يعودون من جديد إلى أسر الدين؛ فما هي الأسباب التي أدت لهذه الطريقة من المعاملات المالية؟.

تغيير السلوك الاستهلاكي

أول شيء تحتاج إليه هو تغيير السلوك الاستهلاكي لأنه المتهم الأول في كثرة الديون، فعلى سبيل المثال: لماذا يشتري أفراد الأسرة ما لا يحتاجون إليه؟

طريقة التسوق تكون بكتابة قائمة للمشتريات قبل الذهاب إلى المتجر، ولا ينبغي أن تتجول بعربة أو عربتين أنت وزوجتك وأبناؤك؛ ليرمي كل منكم ما تقع عليه عينه حتى تمتلئ العربتان!! للأسف هذه هي طريقة معظم الأسر العربية.

تحتاج إلى التوقف عن بعض أنواع الإنفاق وتقليل أنواع أخرى للحفاظ على توفير المال استعداد للخروج من ربقة الديون، تحتاج إلى أن تحرر نفسك ومن تعول من أسر العادات الاستهلاكية المقيتة

تقليل الإنفاق

لا يمكنك هزيمة الديون ما دمت متمسكا بعادات الاستهلاك، فجلوسك على المقهى لتناول فنجان من القهوة يكلفك 25 جنيها في مصر وفي بيتك يكلفك أقل من جنيه، ويكلفك 30 ريالا في السعودية وفي بيتك يكلفك أقل من ريال، فإذا كنت مثقلا بالديون فابدأ بتلك الأشياء الصغيرة التي تتجمع وتتحد لتكون جبالا من الديون.

لا تتساهل في الاقتراض

لا تقترض إلَّا إذا كنت مضطرًّا، فالتساهل في الاقتراض هو الذي أوصلك لتلك الحال لتصبح غارقا في الديون، فلتتوقف الآن عن خلق المزيد من الديون واتخذ قرارًا بالتوقف عن الاقتراض لتبدأ في التفكير في كيفية سداد الديون القديمة وابتعد قدر الإمكان عن الشراء بالتقسيط.

وضع خطة واقعية

الخطة تشمل جانبين، الأيمن ضع فيه الموارد ومصادر الدخل الشهري أو السنوي، الأيسر ضد فيه النفقات الأساسية مثل الإيجارات وفواتير الكهرباء والغاز ومصروفات المدارس والأقساط وما إلى ذلك، سيساعدك ذلك على معرفة ظروفك المالية بطريقة واضحة، وستعلم هل لديك أموالا يمكن أن تقلل الفجوة بين الإيرادات والمصروفات أم لا.

بيوت بلا ديون

ينصح  د. أكرم رضا في كتابه "بيوت بلا ديون" بإعداد ميزانية تشمل (الإيرادات، حالات الإيراد ومقدار الإدخار، الأولويات، النفقات الشهرية، النفقات السنوية المتوقعة،الموازنة بين الإيرادات والمصروفات المتوقعة،توزيع الإيرادات، الالتزام عند الإنفاق) ويرى مؤلف "بيوت بلا ديون" أن ضيق العيش قد يكون سببه فشلٌ في تنظيم وضبط النفقات، وهذا الفشل هو من أهم أسباب القلق وعدم الاستقرار وراحة البال في البيوت.

دعم الزوجة يقلل من الديون

باستقراء الواقع نجد أن بعض الزوجات قد يتسببن في توريط البيوت في الديون؛ لذلك فإن مشاركة الزوجة زوجها في اتخاذ قرار التحرر من الدين أمر هام للغاية، لكن على الزوج أنْ يُخبرها بحقيقة الوضع المالي الحرج، والزوجة العاقلة سوف تساهم بإدارتها للبيت في التخلص من كافة الديون، عبر ترشيد المصروفات؛ مراعاةً لظروف زوجها، وكذلك الأبناء والبنات ينبغي إشراكهن جميعا في المشكلة ليقلل كل واحد من نفقاته لتجتمع الأسرة في قرارها.

تابع إنسانية نملة على الفيس بوك

اصطحابك العمل إلى البيت يهدد حياتك الاجتماعية

هل أنت من النوع الذي يعمل في كل الأوقات، هل تنتهي من دوام العمل لتبدأ مكالماتك الهاتفية المرتبطة بعملك وأنت بين أولادك في عطلة نهاية الأسبوع، إذا كنت من هذه النوعية من الناس فأنت معرض لتهديد ينال من صحتك، هذا ما خلصت إليه دراسة حديثة أجراها عدد من الباحثين في جامعة زيوريخ الألمانية وخضع لها 1916 موظفاً تم تحليل بياناتهم الخاصة بالعمل وقضاء أوقات الراحة وعطلات نهاية الأسبوع.

وذكرت الدراسة أن الأشخاص الذين يستمرون في العمل حتى بعد انتهاء أوقاته الرسمية وهم في البيت وفي أوقات الفراغ يُصابون بالإنهاك بشكل متسارع ويعّرضون صحتهم العامة للخطر، كما وجد الباحثون أن خلط الموظفين بين أعمالهم وحياتهم الخاصة يقلق راحتهم ويمنعهم من الحصول على قسط من الراحة وبالتالي يؤدي ذلك الوضع إلى تقليل إنتاجيتهم وإبداعهم.

وأوصت الدراسة بتوخي الحذر من الاهتمام الزائد بالعمل على حساب أوقات الراحة مشيرة إلى أن أعدادا غير قليلة من الناس لا يفصلون بين أعمالهم المهنية وأوقات الراحة، فبعد مغادرتهم مقر العمل تجدهم ينسلون إلى حواسيبهم ليلاً مرة أخرى لتصفح البريد الإلكتروني الخاص بالعمل ثم يُجرون مكالماتٍ هاتفية للعمل أيضا وهم بين أفراد أُسرتهم.

وتشير الدراسة إلى أن هذه الطريقة قد تؤثر على إنتاجية الموظفين بعد عودتهم إلى الدوام وذلك على عكس المتوقع؛ ويرجح الباحثون أن هذه النتيجة تحدث جراء الإنهاك الذهني المتواصل دون فواصل أو فترات بينية مما يؤثر على الإنتاج والإبداع.

 ولهذا السبب لجأت بعض الشركات العالمية إلى إنشاء "غرف القيلولة" أو ما يطلق عليها "صالة الابتكار" وهي غرف ذات كراسٍ طويلة ومائلة وأضواء شاعرية خافتة، يقضي فيها الموظفون وقتا قصيرا من الاسترخاء والتواصل الاجتماعي وتبادل الأحاديث الجانبية؛ وقد لوحظ ارتفاع معدل انتاج الموظفين وعودتهم بنشاط وهمة إلى بيئة العمل.

وتجدر الإشارة إلى أن الدراسة اعتمدت على بيانات 1916 موظفاً، في قطاعات مختلفة بدول ألمانيا وسويسرا والنمسا. إذ بيّنت أن أكثر من 50% من الموظفين يعملون نحو 40 ساعة أسبوعياً، ومن الأسئلة التي طرحت عليهم ما يتعلّق بعدد المرات التي يضطرون فيها إلى استكمال العمل في المنزل أو خلال العطلات، وأيضا سؤال حول أسباب انشغال أذهانهم بالعمل في الأوقات المخصصة للفراغ.

وقد عبر عن هذا المعنى د.إبراهيم الفقي في كتابه: "الاسترخاء النشاط العمل" حيث أكد أنه من الجيد أن يحظى الإنسان بوقت خاص ليرفه به عن نفسه ويرتاح من عناء العمل  ليجد نفسه مع أفراد أسرته ليبادلهم الحب والمودة، حيث يستعيد صحته النفسية ويبتعد عن القلق والتوتر.

وينصح الخبراء بأن يضع الموظف نفسه في حالة استعداد ذهني ونفسي لوقت الفراغ قبيل نهاية الدوام، مثل التفكير في الطريق إلى البيت أو المكان الذي سيذهب إليه بعد نهاية الدوام، وبطبيعة الحال ترك مشاغل العمل ومشاكله في مكانه وعدم اصطحابها معه إلى البيت.

تابع إنسانية نملة على الفيس بوك

بث روح الاجتماع في رحاب الأسرة المسلمة

أرسى الإسلام قيمة "الجماعة"، ونبذ الفرقة والتشتت، وحرص على ائتلاف القلوب، وسلامة الصدور، ووضع الضوابط الواضحة لحماية لعلاقات من البغضاء والعداء، حتى لا يكون الاجتماع ظاهريًا فقط، ولا عجب في هذا؛ فهو دين الفطرة، والإنسان كائن اجتماعي بطبعه، فأتى الإسلام بتشجيع روح الجماعة، وضمان سلامتها ظاهرًا وباطنًا، مع حماية الخصوصية لتحقيق التوازن في حياة الفرد والمجتمع.

قال تعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} آل عمران: 103.

وقال: {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان} المائدة: 2.

الأسرة اللبنة الأولى

يعتبر الإسلام تكوين الأسرة الخطوة الأولى في بناء المجتمع، فليس هناك مجتمع بمعنى كلمة مجتمع لا يتكون من أسر، وتكمن أهمية الأسرة في كونها تعتبر الحضن الاجتماعي الذي تنمو فيه بذور الشخصية الإنسانية، فهي المدرسة الاجتماعية الأولى للطفل، وهي العامل الأول في صبغ سلوك الطفل بصبغة اجتماعية. فمن وظائف الأسرة المحددة اجتماعيا إلى جانب إنجاب الأطفال واستمرار الوجود المادي للجماعة، تنشئة هؤلاء الأطفال اجتماعيًا لضمان استمرار الوجود الاجتماعي للجماعة.[1]

الأسرة هي مظهر مهم من مظاهر العمل الجماعي كما أنها وسيلة تربوية مهمة من وسائل تربية الأفراد على العمل الجماعي ويبدو ذلك جليا في تماسك الأسرة وسيطرة الروح التعاونية عليها.[2]

وذكر أودلم 1994 أنه كلما زادت روح الجماعة في المنزل، فإن العلاقات بين أفراد الأسرة تزداد توثقًا، فقبل كل شيء يرغب الأبناء الانتماء إلى الجماعة الأسرية، وأنه من السيء أن تتسع الهوة بين المراهقين وأسرهم لدرجة تجعلهم يشعرون بأنهم منبوذون، وأنهم في الواقع لا ينتمون إلى أية جماعة. إن هذا يبعدهم عن المنزل ويدفعهم للبحث عن جماعة أخرى يرتبطون بها، وبالطبع فإنه شيء جميل أن يحاول المراهقون إيجاد روباط لهم مع العالم الخارجي، ولكنهم يحتاجون إلى المنزل ليشعرهم بالثبات والطمأنينة، وليساعدهم على مواجهة المشاكل والصراعات التي يلاقونها في العالم الخارجي. [3]

مظاهر لتنمية شعور الاجتماع في نطاق الأسرة

ومن اجتماع الأسرة وتلاحمها، يتعلم الطفل بالتقليد والمحاكاة، ثم بالتوجيه اليومي، ثم بالمعايشة والتعاون وتحمل المسؤولية، وتقوم الأسرة بهذا الدور التربوي بشكل تلقائي، وفي جو مشبع بالحب والتفهم، فتترسخ القيم وتصبح جزءًا أصيلًا من شخصية النشء.

وتواجه الأسر في عالم اليوم تحديًا لتحقيق التقارب والاجتماع لسيطرة الشاشات على الأفراد، من حواسيب وهواتف ذكية وغيرها، ما جعل كل فرد يسبح في فضائه الافتراضي الخاص.

وهذه بعض الإشارات لصور تعكس روح الجماعة في الأسرة.

الاجتماع على الطعام

ولننظر مثلًا إلى الاجتماع على الطعام، كمظهر من المظاهر اليومية الهامة لتلاقي أفراد الأسرة، وكيف يكون فرصة لتعليم الصغار، والتقارب معهم. عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما قال: كنت غلامًا في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت يدي تطيش في الصحفة، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا غلام، سمِّ اللهَ، وكُلْ بيمينك، وكُلْ مما يليك"، فما زالت تلك طُعمتي بعد؛ متفق عليه.

ويضرب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هنا مثالا للمربي، الذي يشارك الناشئة أحداث يومهم، فيوجههم من خلالها، ويؤثر فيهم بشكل فوري.

وأظهرت دراسة قام بها باحثون أمريكيون، أنّ اجتماع أفراد الأسرة في أوقات تناول الوجبات؛ قد يقلل من أثر المخاطر التي قد يتعرض لها المراهقون.

وأجريت الدراسة من قبل فريق من جامعتي مينيسوتا و"فيلدينج جراديوات" الأمريكيتين، على 99462 طالباً من مائتين وثلاثة عشر مدرسة تابعة لخمس وعشرين ولاية أمريكية، ومن مراحل عمرية مختلفة، بحيث كان أصغرهم من طلبة الصف السادس وأكبرهم من طلبة الصف الثاني عشر.

وتشير نتائج الدراسة التي نشرتها دورية "صحة المراهق" إلى وجود ارتباط ما بين انخفاض عدد المرات التي يجتمع فيها أفراد الأسرة لتناول الوجبات الرئيسة معاً، وزيادة تعرض الأبناء من المراهقين لممارسة السلوكيات الخطيرة، كتعاطي المواد المخدرة وممارسة العنف أو الإقدام على الانتحار.

وتبيّن من خلال الدراسة أنّ الأسر التي كان يتناول أفرادها وجبات الطعام الرئيسة معاً؛ كانت ممارسة أبنائها من المراهقين لهذا النوع من السلوكيات الخطيرة أقل.

الصلاة

وما أجمل أن يكون اجتماع الأسرة في رحاب الصلاة، فيكون تواصلهم موصولا بالخالق، ويتعمق التعلق بها في نفوس الصغار والناشئة.

من الممكن أن يصلي الأب بأسرته جماعة في قيام بعض ليالي رمضان، أو في الأيام العادية، وأن يصطحبهم للمسجد أيضًا في بعض الأحيان.

المؤانسة والسمر

الجلسات العائلية من أهم مظاهر الاجتماع والتقارب الأسري، فيها يتم تبادل الآراء، ويحكي كل فرد عن يومه، وظروفه، ويكون المرح والمؤانسة والفائدة.

ومن القوالب المحببة لهذه الجلسات "المسابقات الأسرية" والتي تجمع بين اللعب والفائدة، وقد تكون في حفظ القرآن الكريم، أو فهم الأحاديث الشريفة، أو المعلومات العامة.

السفر

في السفر فوائد عديدة، وعندما تسافر الأسرة مجتمعة يتحقق بهذا الترويح والتعلم والسياحة في الأرض، والتفكر في آيات الله وخلقه، وتوفر فرصًا جيدة للتوجيه في أمور ربما غير موجودة في البيئة الأصلية.

بل إن اجتماع الاسرة في السيارة للتنزه أو السفر أو قضاء الأمور يشكل فرصة جيدة للحديث النافع، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالَ: "يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ، احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ، لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ، وَجَفَّتْ الصُّحُفُ". رواه الترمذي وأحمد.

المجالسة

يعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم الرفق في الأمر كله، وتعليم الأهل في جو مشبع بالمحبة والتراحم.

عن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه- أن فاطمة – رضي الله عنها- أتت النبي - صلى الله عليه وسلم - تشكو إليه ما تلقى في يدها من الرحى، وبلغها أنه جاءه رقيق، فلم تصادفه، فذكرت ذلك لعائشة، فلما جاء أخبرته عائشة، قال: فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم، فقال: "على مكانكما"، فجاء فقعد بيني وبينها حتى وجدت برد قدمه على بطني، فقال: "ألا أدلكما على خير مما سألتما؛ إذا أخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين، واحمدا ثلاثا وثلاثين، وكبرا أربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم". متفق عليه.

وهذا درس للآباء والمربين في التعامل مع مثل هذه المواقف الأسرية، بالتواد والتراحم والتقارب الأسري، وتقديم البدائل، والرفض الكريم دون توبيخ ولا نهر.

قيم الجماعة في الأسرة المسلمة

وللجماعة قيم تحافظ عليها الأسرة المسلمة، منها:

1ـ المسؤولية:

ويتجلى هذا في قوله صلى الله عليه وسلم: كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي مَالِ أَبِيهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ" متفق عليه.

فهذه النماذج المختلفة للأدوار الأسرية: الرجل- المرأة- الابن، محكومة بقيمة المسؤولية، فالجماعة في الإسلام، ومن أصغر أشكالها "الأسرة"، ليست مجرد تواجد للأفراد سويًا، بل هي مؤسسة في المقام الأول على الشعور بالمسؤولية والالتزام بأدائها.

2ـ المشاركة والتعاون

التعاون من أهم قيم الاجتماع في الإسلام، وهي قيمة يجب غرسها في الطفل منذ نعومة أظافره، حتى لا ينشأ اتكاليًا أنانيًا، فيشجع الوالدان الطفل على الاعتماد على نفسه، وينميان فيه روح الاستقلالية والعمل، ويدمجانه في الأعمال الأسرية المختلفة، حسب عمره وقدراته، مثل: إعداد الكعام، والتنظيف والترتيب، ونحوها..

ومن المهم لغرس قيمة التعاون أن يرى الطفل والديه متعاونين، فالأم قريبة من الأب، تدعمه بما تستطيع، وكذلك الأب لا يأنف من مشاركة زوجته وأولاده لمهامهم اليومية، ويساعد زوجته ويشاركها، أما إذا كان أفراد البيت كنزلاء فندق كلٌ في جزيرة منعزلة، فسيتعلم الطفل الانزواء على نفسه، وسينشأ نافرًا من قيمة العمل الجماعي.

3ـ المشاركة الوجدانية

يهتم الإسلام بالجانب الوجداني في المقام الأول، فيكون التلاقي قلبيًا قبل أن تجتمع الأجساد.

قال صلى الله عليه وسلم: "مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ؛ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى". متفق عليه

والأسرة هي المحضن الأول الذي يشعر الطفل فيه بالتواد والرحمة، يراها بين والديه، ومع إخوته، ويتلقاها، ويرسلها، فتحمله مشاعره الجياشة، وعاطفة الرحمة والتعاطف على التعاون والإيثار، والدعاء بظهر الغيب، والتجرد من الأنانية والطمع.

وفي غياب الأسرة ينشأ الأطفال جائعون للعاطفة، تعبث بهم المخاوف والاضطرابات، فيتعلمون القسوة والجفاء، وقد يضعهم هذا على سُلّم الجريمة.

4ـ حُسن الخلق

شدد الإسلام على أهمية "حسن الخلق"، فهو الضامن لاستمرارية العلاقات صحية، بعيدًا عن آفات: الغيبة، والنميمة، والسخرية، والبهتان، والكذب، واتباع الظن، والغلظة والجفاء... إلخ

وفي الأسرة يتعلم الطفل هذه الضوابط الأخلاقية فيخرج للمجتمع إنسانًا سويًّا، يحترم الكبير، ويرحم الصغير، وينجح بأخلاقه الحسنة، وفطنته الاجتماعية.

5ـ  الشورى

الشورى من أعظم القيم الإسلامية للاجتماع الإنساني، قال تعالى في وصف المؤمنين {وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ} الشورى: 38.

وإذا تعلم الطفل في مجتمع الأسرة الصغير قيمة الشورى، فكان رأيه محترمًا، يستمع إلى آراء الآخرين، ويشاركهم الرأي، وينزل على رأي الجماعة، لن يعجز بعدها أن يتبادل الحوار المثمر، والمشاركة الفعالة في المجتمعات الأكبر.

أما إذا كان الأب مستبدًا، يقهر أفراد الأسرة على رأيه الأوحد، فلا يأخذ آراءهم، ولا يتفهم وجهات نظرهم، فسرعان ما سينفضوا من حوله، ومن غير المستبعد أن يمارسوا العناد والقهر في حياتهم الشخصية بعد ذلك.

---

[1] التربية على العمل الجماعي في ضوء القرآن والسنة، على محمد ملكاوي، ص: 209

[2] مصطفى السباعي التكافل الاجتماعي في الإسلام، ص: 331

[3] سيكولوجية المراهقة. أحمد محمد الزعبي.

3 استراتيجيات يمكن اتباعها للخروج من أي مشكلة

تشتمل استراتيجية حل المشكلات على طرق وأساليب عدة، يمكن تطبيقها من أجل الاستفادة منها في الخروج من أي مشكلة قد تواجهنا؛ نتيجة ظرف معين في زمن ما، طالما أن هذه المشكلة لا ترتبط بأي أمور قانونية، أو قضائية.
هذه الاستراتيجيات صنَّفتها الدكتورة ليلى آل سلمان، اختصاصية علم النفس في مستشفى النساء والولادة بالقطيف، في حديثها لـ«إنسانية نملة»، بثلاثة أنواع، هي: المحاولة، والتبسيط، والتفكير الإبداعي. وربطت آل سليمان كل نوع من هذه الاستراتيجيات بمجموعة مبادئ، يمكن الاستفادة منها في إيجاد حلول تناسب كل مشكلة، وإنهائها باعتبار أن تطبيق هذه المبادئ أولى خطوات الوصول إلى حل المشكلة.

1. 1- استراتيجية المحاولة:

 
محاولة تطبيق حلول مقترحة للمشكلة، وقد تكون المحاولة خاطئة؛ من خلال عدم الوصول إلى حلٍّ، لذا يجب أن نحاول مجددًا؛ حتى تنجح إحدى المحاولات في الوصول إلى الحل الصحيح للمشكلة. ويعتمد تطبيق هذه الاستراتيجية على مجموعة من الخطوات:

• وضع جميع الاحتمالات المقترحة لحل المشكلة.
• اختبار مبدئي لكل احتمال؛ للتأكد من مدى قدرته على الوصول إلى الحل المناسب.المحاولة
• حصر المحاولات المتوقع نجاحها.
• تخمين الحل الذي سيتم الوصول إليه.

1. 2- استراتيجية التبسيط:

 
تسهم في تحويل طبيعة المشكلة من التعقيد إلى التبسيط؛ حتى يسهل تقبُّلها من قِبل الطرف، أو الأطراف التي تعاني منها، فكلما تم تقسيم، أو تبسيط المشكلة لأقسام بسيطة، صار الوصول إلى حلها سهلًا. وتعتمد تطبيق هذه الاستراتيجية على مجموعة من الخطوات:

• التفكير الدقيق بالمشكلة، وتحديد عوامل حدوثها.
• حل الأقسام البسيطة منها؛ عن طريق متابعتها في بداية المشكلة.
• التأكد من إنهاء جزء من المشكلة، عندها يبدأ العمل الفعلي على حلها كليًا.
• التمكُّن من الوصول إلى الحل المناسب ببساطة.

1. 3- استراتيجية التفكير الإبداعي:

 
ترتبط بالتفكير العقلي، الذي يعتمد على الإبداع في الوصول إلى حلول للمشكلات، وتتميَّز هذه الاستراتيجية بأنها شاملة؛ أي تسهم في علاج المشكلة، بالاعتماد على كل العناصر، والأدوات التي تساعد على حلها، وتعتمد أيضًا على ابتكار طرق جديدة لحل المشكلات، ومن هذه الطرق:

• التفكير في كل تفاصيل المشكلة.
• النظر إلى المشكلة بمنظور جديد، ومن الممكن الاعتماد على رأي، أو تجربة شخص آخر.
• محاولة إيجاد طريقة جديدة لحل المشكلة القائمة.
• وضع مجموعة من الحلول الإبداعية لاختيار الحل المناسب منها.

فوضى وخسائر كبيرة جراء «ثورة الأبقار» في جنوب أفريقيا

بحادثة أثارت الكثير من الفوضى والمشاكل في إحدى قرى «جنوب أفريقيا»، تسبب قطيع كبير من «الأبقــار» الهاربة بفوضى عارمة وكبيرة، بعد أن تمكنت عشرات الأبقار فيه من الإفلات والهرب نحو الشوارع، الأمر الذي تسبب بالعديد من الخسائر المادية للساكنين في تلك القرية، ووصفت العديد من وسائل الإعلام العالمية هذه الحادثة بأنها «ثورة الأبقار في جنوب أفريقيا».
وبحسب خبر نقله موقع «سكاي نيوز» عن صحيفة الـ«ديلي ميل» البريطانية الشهيرة، فإن عشرات الأبقار التي تمكنت من الهرب، توجهت نحو شوارع قرية «شونماكيرسكوب»، القريبة من مدينة «بورت إليزابيث» في جنوب أفريقيا، تسببت بالعديد من الخسائر المادية. كما أنه كان قد انتشرت العديد من اللقطات والصور لهذه الأبقار وهي تتمشى وسط الشوارع، معيقة سير السيارات والأشخاص.
وبحسب الصحيفة البريطانية، فإن «ثورة الأبقار» هذه، لم تكتفِ بهروبها وسيرها بشوارع القرية، بل وقامت أيضاً بمهاجمة العديد من بيوت المواطنين هناك، بالإضافة إلى المحال التجارية وحاويات القمامة، كل ذلك في سبيل البحث عن الطعام، بالإضافة إلى أنها تسببت بالعديد من أزمات السير الخانقة، جراء انتشارها بشكل عشوائي ومهاجمتها للسيارات، التي اضطر سائقوها إلى التوقف حتى لا يزيدوا من الفوضى التي صنعتها هذه الأبقار «المتمردة».
ونقلت الـ«ديلي ميل» عن أحد شهود العيّان في القرية، أن الجهات المعنية تمكنت في آخر الأمر من السيطرة على هذه الحيوانات، كما أنها استطاعت بعد عدة ساعات من هربها أن توقف هذه الثورة التي وصفها البعض بـ«الطريفة»، وتُسيّر القطيع الفالت إلى خارج القرية، لتعود الحياة بشكل طبيعي إلى مجاريها. ومن الجدير بالذكر أنه عادة ما تعيش الأبقار بعيداً عن المناطق الساحلية المشابهة لقرية «شونماكيرسكوب»، الأمر الذي جعل الموقف غير مألوف للسكان.

تابع إنسانية نملة على الفيس بوك

بالصور.. سيارة إطفاء خردة تتحول إلى فندق جميل

الأمر ربما يكون بسيطًا جدًا أو معقدًا جدًا، أو ربما يحتاج فقط إلى فكرة وقلب جريء للنجاح بما نريد، المهم أن نتجه إلى الفكرة الصغيرة التي تكون مخفيّة في رؤوسنا، والتي يشعّ منها نور صغير، من الممكن إن انتبهنا له أن يصير شمسًا هائلة، وثروة كبيرة ونجاحًا مُطلقًا، ولكن علينا في البداية أن نهتم بهذه الفكرة بالشكل الصحيح، وأن نمتلك قلبًا جريئًا لا يخاف المغامرة.
ويبدو أن بريطانيًا تمكّن من فهم هذه المعادلة جيدًا، وافتتح مشروعه الفريد من نوعه جدًا في الحديقة الوطنية، بالقرب من بحيرة «ليك ديستريكت»، في منطقة «كيسويك» في المملكة المتحدة، حيث كان يمتلك «سيارة إطفاء» قديمة، استطاع من خلال فكرة عبقرية أن يقوم بتحويلها من قطعة «خردة» إلى فندق رائع ومبتكر يجلب له مئات الدولارات أسبوعيًا.
هذا البريطاني المبدع كان ذكيًا في بادئ الأمر حين اختار المنطقة القريبة من بحيرة «ليك ديستريكت»، لتكون موقعًا لفندقه، الذي أطلق عليه اسم فندق «ريد رسيكو ريتريت»، وذلك لما تتمتع به هذه المنطقة تحديدًا من مشاهد طبيعية ساحرة تخطف الأنفاس، لتتحول سيارة الإطفاء القديمة خمرية اللون و«الخردة»، إلى فندق في هذا المكان الساحر، يؤمن للأشخاص، الذين يودون الإقامة فيه، تجربة لا يمكن نسيانها.

إقامة سعيدة بأقل من 500 دولار أسبوعيًا

ويمكن لأي شخص يزور منطقة «كيسويك» في المملكة المتحدة، أن ينزل في فندق «ريد رسيكو ريتريت»، بتكلفة مقبولة إلى حد ما لا تزيد على 400 جنيه إسترليني؛ أي ما يعادل تقريبًا 500 دولار أمريكي في الأسبوع، وسوف يعيش مفاجأة سعيدة في هذه الحافلة التي صارت منزلًا للعطلات بفخامتها وإقامتها المريحة، حيث إن هذا الفندق الصغير، الذي بإمكانه أن يستوعب 4 أشخاص، يحتوي على غرفتي نوم واسعتين جدًا ومريحتين، بالإضافة إلى سرير من الحجم الكبير «الملكي»، وأريكة مريحة يمكن تحويلها إلى سرير مزدوج، ناهيك عن التلفاز الذكي، وعامود انزلاق يصل بك إلى الطابق الأرضي، كما يفعل رجال الإطفاء في العادة.
الأمر لم ينتهِ بعد؛ فقد تم تجهيز المطبخ في هذا الفندق الصغير بشكل جيد، حيث إنه يحتوي على فرن كهربائي حديث، بالإضافة إلى موقد، ومساحة جيدة وكبيرة للتخزين، كما أنه يحتوي أيضًا على طاولة لتناول الطعام بالداخل، وثلاجة للمشروبات. كما أن التصميم والتنفيذ الذكييْن لديكور وأثاث هذا الفندق العجيب؛ أتاح للذين يودون الإقامة فيه أن يستمتعوا بغرفة للـ«سـاونا» بباب زجاجي، بالإضافة إلى مكان واسع للاستحمام.
أما خارج «ريد رسيكو ريتريت»، فهناك فناء واسع خاص بالجلوس والاستمتاع بالشمس والمشاهد الطبيعية وإقامة حفل شواء صغير، يجمع العائلة والأصدقاء جميعهم معًا، وبالخلف هناك جزء مخصص للأطفال؛ حتى يتمكنوا من اللعب والاستمتاع بوقتهم في مكان آمن، حتى يضمن المتعة الكاملة لجميع أفراد العائلة.

تابع إنسانية نملة على الفيس بوك